viernes, 30 de abril de 2010

Anular, Anular, a la Ley de Impunidad!!

En el marco de la incesante lucha contra la impunidad en nuestro país, presentamos una entrevista al Frente x Verdad y Justicia organizando actividades de propaganda de caras al mes de mayo.





miércoles, 28 de abril de 2010

Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza.









Estas son algunas imágenes de la Caminata Campesina 2010 del Movimiento Campesino de Córdoba y el Movimiento Nacional Campesino Indígena. Hoy estuvimos compartiendo una jornada de movilización con la columna norte que recorrió los pueblos de El Pueblito, Salsipuedes y Va. Los Altos.

Esta es una de las tantas columnas que empezaron a "caminar" el pasado lunes desde diferentes puntos de la provincia rumbo a la Casa de Gobierno, en la ciudad de Córdoba. La idea es poder llevar sus reclamos a la ciudad y hacerse oir, pero encontrándose con los vecinos, transmitiendo su experiencia de lucha y su problemática en los colegios y escuelas que van visitando, realizando peñas y ferias de productos propios y orgánicos a precio justo, y articulando con las diferentes organizaciones de los poblados atravesados para "globalizar la lucha y globalizar la esperanza".

Es realmente curioso entender la diferencia de las reivindicaciones de estas organizaciones campesinas de base con los grandes pooles sojeros: los grandes terratenientes cortan la ruta, obstaculizan y paralizan con su gran poder de choque, mientras el MCC propone Caminar la Tierra, proponen el Encuentro, proponen pensar en colectivo las necesidades y movilizarse para construir las soluciones.

Ahora la caminata empieza a encontrarse con las otras columnas y se estima el viernes de noche llegar a Córdoba capital para el sábado 1ro de mayo compartir el tradicional locro frente a Casa de Gobierno.

por más información: Movimiento Campesino de Córdoba y Movimiento Nacional Campesino Indígena.

domingo, 25 de abril de 2010

Sigue siendo Injusta!

Este es el pegotín que ha sacado el Frente x Verdad y Justicia para continuar con las tareas de propaganda contra la ley de impunidad y de forma de recaudar finanzas. Ya se ha distribuido en varios puntos de la ciudad, el 1º de Mayo estará en la calle.











Recorriendo América en Lucha!! Parte1

Natalia y Cecilia son 2 compañeras Uruguayas que están recorriendo distintos países de nuestra América y conociendo desde adentro las luchas que los pueblos están librando contra la causa de todos nuestros males: El Capitalismo.

Aquí nos escriben desde Bolivia, trasladando una experiencia y sus propias reflexiones.


“… Pachamama, madre tierra, me duele verte triste…”

El día 28 de marzo, 2010 en la ciudad de Cochabamba, Bolivia, se realizó un Taller de Preparación sobre el Cambio Climático, organizado por la Confederación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa [1] (CNMCIOB “BS”). En la cual participaron distintas organizaciones de mujeres, entre ellas: campesinas, afrobolivianas, trabajadoras del hogar, mujeres mineras, PLANE[2], Alianza de Mujeres y Agricultoras Ecológicas. Este Taller se llevó a cabo con el fin de tomar postura como mujeres para construir un documento a llevar y discutir en la Pre-Conferencia de los Pueblos Indígenas Originarios Campesinos y las Organizaciones Sociales de Bolivia, sobre el Cambio Climático y los Derechos dela Madre Tierra, realizada el 29 y 30 de marzo en Cochabamba. El objetivo de la Pre-Conferenciaes conformar una propuesta en construcción para llevar desde las bases una sola postura boliviana a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, a realizarse del 19 al 22 de abril.[3]

“… Desde arriba viene guerra y desde abajo se resiste…”

Las Bartolinas (CNMCIOB “BS”), es una organización fundada el 10 de enero de 1980, afiliada a la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), a la Central Obrera Boliviana (COB) y, a nivel internacional, a la Vía Campesina. Esta organización nuclea a los tres cloques étnicos dentro de los cuales se comprenden los nueve departamentos: Bloque Oriente (Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija), Bloque Aymaras (La Paz y Oruro) y Bloque Quechuas (Cochabamba, Chuquisaca y Potosí). Las Bartolinas llevan 30 años de lucha reivindicando el lema “la emancipación de las mujeres campesinas será obra de nosotras mismas”. En este proceso de empoderamiento han logrado incidir en decisiones importantes y ocupar lugares de poder antes negados, dentro de las distintas organizaciones a las que pertenecen, ganando el respeto de los hombres y el reconocimiento social. Se organizan de forma orgánica, es decir, que las decisiones importantes deben ser acordadas desde las bases. Las bases están integradas por las distintas comunidades que eligen delegadas para los diferentes órdenes: regionales, departamentales y nacionales. La dirección de Las Bartolinas recae en un Comité Ejecutivo Nacional, integrado por varias Secretarías,

la compañera más votada ocupa el lugar de Ejecutiva Nacional, en la actualidad es Leonida Zurita Vargas.

“… El imperio intentó borrar todo lo que fuiste,


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Una imagen del Encuentro.

Saqueando y violentando lo que siempre me ofreciste

Pero en mi tu renaciste pa` luchar contra este quiste…”

[1] Historia de vida de Bartolina Sisa: “Nació un 24 de Agosto, día de San Bartolomé. El año exacto de su nacimiento no se conoce, pero se supone que tenía entre 20 y 25 años durante el cerco a la ciudad de La Paz. Bartolina era natural del ayllu Ocoire, del pueblo de Caracato, en la antigua Provincia de Sica Sica. Julián Apaza, que se convertirá más tarde en Tupak Katari, se casó legalmente con Bartolina. Tupak Katari y Bartolina Sisa desencadenaron el alzamiento armado en Sica Sica, levantando a los pueblos de Ayo Ayo, Calamarca, Calacoto, Cavari, los Yungas… La sublevación general de los indígenas fue la respuesta a tres siglos de dominación y saqueo. En vida Bartolina Sisa no tuvo hijos, sin embargo, a doscientos veinticinco años de su muerte tiene varios y miles y miles de hijas”. Tomado de Revista: XI Congreso de Federación Nacional de Mujeres Campesinas Indígenas Originarias de Bolivia “Bartolina Sisa”, Cochabamba-Bolivia, 2006.

2Plan Nacional de Empleo de Emergencia, organización sindical surgida en el 2002 luego del primer PLANE ejecutado por el gobierno, que nuclea a las/os trabajadores/as que participaron del mismo y quisieron sindicalizarse.

3 Surge por iniciativa del Estado Plurinacional de Bolivia: “Considerando que el Cambio Climático representa una real amenaza para la existencia de la humanidad, de los seres vivos y de nuestra Madre Tierra” y ante “…el fracaso de la Cumbre de Copenhagen por responsabilidad de los países llamados “desarrollados” que no quieren reconocer la deuda climática que tienen con los países en vías de desarrollo, las futuras generaciones y la Madre Tierra”. Tomado de Documento: Convocatoria Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra, Evo Morales Ayma, Bolivia, 5 de enero 2010.

Declaración de Principios y Propuestas sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra[4]:

Principios:

CONSIDERANDO QUE…

  • El Cambio Climático es causa del sistema capitalista que impone un modelo consumista “que no piensa en nuestras vidas”.
  • La contaminación ambiental es causa de la tala indiscriminada, la explotación de los bosques y el saqueo de tierras por parte de empresas extranjeras.
  • Uno de los actores más afectados por el Cambio Climático somos las mujeres, por el deterioro en nuestras condiciones de vida: infecciones, abortos involuntarios, enfermedades, etc.
  • El uso de agroquímicos afecta a la armonía con la naturaleza y los Derechos de la Madre Tierra, el primer derecho de la Madre Tierra es el DERECHO A LA VIDA.
  • Los pueblos de todos los países tienen derecho a opinar y decidir sobre el Cambio Climático.
  • Es necesario lograr una visión compartida, es decir, un punto de vista en común, como resultado de que todos los países del mundo se pongan de acuerdo.
  • Las empresas multinacionales son las responsables de los daños ocasionados y no los países.
  • Las transferencias de tecnologías deben respetar los Derechos de la Madre Tierra y los recursos naturales sin contaminar.
  • La sequía, falta de agua y contaminación entre otros efectos del Cambio Climático provocan la migración de los campesinos.
  • Los más afectados por los efectos del Cambio Climático son los Pueblos Indígenas, por los desastres naturales que genera: sequías; inundaciones; movimientos sísmicos; plagas y enfermedades en personas, plantas y animales, perjudicando la cría de los mismos a nivel interno y mundial; daños en la tierra y en los cultivos; escasez de recursos naturales: agua y plantas en extinción.
  • Los efectos del Cambio Climático alteran las formas de vidas: organizativas, espirituales y productivas de los Pueblos Indígenas.
  • Existe el Protocolo de Kyoto, firmado en 1992, que no ha sido cumplido ni difundido como corresponde, por la falta de responsabilidad que los gobiernos han tenido con respecto al tema.
  • El incumplimiento de dicho documento trae consecuencias negativas tanto sea por los efectos del Cambio Climático como por la incredibilidad hacia los tratados y organismos internacionales.
  • Las transferencias de responsabilidades entre los Estados y las empresas multinacionales no convienen a los pueblos porque generan pérdidas de derechos y contaminación, quedando como rehenes las comunidades.
  • Es necesario hacer frente a la adaptación de los impactos del Cambio Climático, protegiendo y defendiendo a la Madre Tierra.
  • Los bosques son los reguladores naturales de la biodiversidad: regulando los climas y los ácidos hídricos.
  • Las empresas y no las comunidades son las que destruyen los bosques y se enriquecen a base de la forestación.
  • El clima ha cambiado totalmente, variando las estaciones y perjudicando así a la agricultura, generando nuevas plagas desconocidas que provocan menos y peor calidad tanto en la producción como en el consumo de alimentos: agroquímicos, transgénicos, productos extranjeros de dudosa calidad, por tanto, se pierde el poder de decidir que producir, vender y comprar: pérdida de la soberanía alimentaria. Así también se genera mayor dependencia de lo externo, se exporta lo bueno y queda lo de mala calidad para el consumo interno, los productos originarios se vuelven caros para el consumo diario, perjudicando principalmente a la economía familiar y alimentaria, donde la mujer es el pilar fundamental.

Propuestas:

  • Es necesario cambiar la forma de vida, sin capitalismo ni consumismo, produciendo y utilizando sólo lo necesario para vivir.
  • Las comunidades deben ser las que decidan los usos de cada tierra, evitando los saqueos, regulando la utilización de los recursos naturales y poniendo multas a los que no respeten el cuidado del medio ambiente, sin ser recaudadoras porque eso lleva a vender.
  • Recuperar y revalorizar las costumbres ancestrales del cuidado y convivencia de los Pueblos Indígenas y la Madre Tierra.
  • Recuperar formas de vida, medicina natural-tradicional, uso debido de medicamentos y recursos.
  • Rotación y descanso al producir, es decir “agradecer y pedir permiso” a la Madre Tierra.
  • Crear mecanismos de control ambiental conformados por los gobiernos y organizaciones sociales, capacitándose para regular su funcionamiento.
  • Referéndum como consulta mundial sobre Cambio Climático, que permita tener en cuenta todas las opiniones, pudiendo así las mujeres incidir en las decisiones políticas internacionales.
  • Incrementar el nivel de la temperatura hasta 0,8 º C.
  • Reconocer el verdadero nivel de responsabilidad de cada país sobre el Cambio Climático.
  • Socializar la información y acciones de prevención sobre el Cambio Climático, con un rol más participativo de las mujeres por ser una de las más afectadas, ya que afronta el problema de la migración, el poco avance tecnológico y la responsabilidad del cuidado familiar.
  • Que los países desarrollados paguen más porque contaminan más, a diferencia de lo propuesto en Copenhagen.
  • Creación de Tribunal de Justicia Climática, con las siguientes características: exigir cumplimiento de acuerdos internacionales, impulsar estrategias de sensibilización, recolectar pruebas de delitos ambientales, definir y tipificar delitos y crímenes ambientales, plantear medidas de resarcimiento, sancionar tanto al culpable de la contaminación (empresas) como a quien la permite (gobierno), regular la forestación de los bosques. Este Tribunal debe estar integrado por los Pueblos Indígenas de todo el mundo.
  • Las transferencias tecnológicas deben estar de acuerdo a nuestra cosmovisión, fusionando saberes, para perfeccionar las técnicas ancestrales y poder exportarlas.
  • Tecnología para la gestión de residuos sólidos, reciclando y generando energía orgánica-biodigestivos.
  • Tratamiento de aguas.
  • Tecnologías de generación de electricidad: energía eólica y solar.
  • Introducción de productos biodegradables.
  • Seguro agrario por pérdidas ocasionadas por el Cambio Climático.
  • Políticas Públicas para prevenir la migración climática y para reglamentar la producción de las empresas transnacionales.
  • Que los gobiernos se hagan cargo del problema de la migración climática, por ejemplo generando más empleos y haciendo frente a la discriminación.
  • Construcción de una propuesta global para defender el cuidado de la tierra y de los Pueblos Indígenas frente a las consecuencias del Cambio Climático.
  • Cumplir el “Vivir Bien” (concepto ancestral) con la Madre Tierra.
  • Exigir que todos los países cumplan con los tratados internacionales, cumpliendo los países desarrollados los acuerdos adquiridos con los Pueblos Indígenas.
  • Que los Pueblos Indígenas tengan voz y voto.
  • Respeto a los derechos individuales y colectivos de los Pueblos Indígenas.
  • Conformar una Comisión internacional de todos los Pueblos Indígenas para luchar contra el Cambio Climático.
  • Influir en nuestros espacios de poder, organizaciones sociales y familias; haciendo el cambio desde nosotras mismas: no tirando bolsas, no consumiendo alimentos que tengan químicos, etc.
  • Analizar de qué trata el Protocolo de Kyoto para conocer y saber hasta dónde se ha avanzado, en qué se han comprometido y así controlar y exigir su cumplimiento a nivel mundial.
  • Firmar otro tratado internacional en base a las opiniones de las organizaciones sociales y de esta manera asegurar su cumplimiento; exigiendo al gobierno que se someta y cumpla con el mismo.
  • Fortalecernos entre nosotras, generando más encuentros de intercambio y formación.
  • Eliminar las transferencias de responsabilidades entre las empresas y los Estados: “quienes desvisten a la Madre Tierra que se encarguen ellos mismos de vestirla”.
  • Reducción de la contaminación por parte de los países industrializados: emisión de carbono, uso de químicos y tala de bosques.
  • Mayor educación y cuidado del medio ambiente, con incidencia en los medios de comunicación y en la educación formal, agregando como materia curricular el derecho y protección del medio ambiente.
  • Establecer, a través de la ONU, un registro de daños y pérdidas anuales, considerando impactos históricos, actuales y futuros, que permitan tipificar, calcular y cuantificar los costos de adaptación que los países desarrollados tienen y deben pagar.
  • Que los países desarrollados financien con sus recursos públicos, la adaptación a los países en vías de desarrollo, considerando a las empresas más contaminantes. Utilizar este financiamiento para la concientización masiva fortaleciendo el rol de las mujeres frente al Cambio Climático, mediante seminarios, talleres, medios de comunicación, etc. Invirtiendo en la prevención, por ejemplo: infraestructura, educación, salud, seguro agrícola, tecnología limpia, reforestación y protección al medio ambiente. Estos recursos deben ser gestionados por las organizaciones sociales.
  • Que cada comunidad reforeste los espacios con plantas nativas.
  • Las leyes deben castigar a los empresarios que se enriquecen con la tala de los bosques con pena de cárcel.
  • Concientizar al respecto de los tiempos adecuados de la reforestación a las/os niñas/os y comunidades.
  • Crear sistemas agroforestales para aprovechar la tierra, no sembrando un solo producto sino varios, es decir, promoviendo la biodiversidad.
  • Control los mercados de compra y venta de alimentos.
  • Revalorización de los alimentos originarios.
  • Modificación y revisión de normas institucionales y acuerdos comerciales.
  • Prohibir la utilización de agro combustibles: biodiesel, “porque los alimentos no son para andar en auto sino para comer”.
  • Fortalecer la producción orgánica de alimentos.

“… Lo nuestro será nuestro cuando todo se organice…”

· Encontrarse con una organización de mujeres campesinas tan distintas, por las diferencias culturales, de realidades, posibilidades y etc., etc., etc. Y a pesar de todo eso reconocernos en ellas, en la lucha por el empoderamiento de las mujeres campesinas y no sólo, bolivianas y no sólo… ¿Son tan grandes las diferencias? Después de esta experiencia nos surgen muchas preguntas sobre nuestro país, nuestra historia y realidad: ¿qué pasó, qué pasa en Uruguay: con las mujeres, con las/os campesinas/os?, ¿con nuestras raíces indígenas?, ¿cómo recuperar esa historia negada, robada?, ¿será a través de los otros pueblos de América que tienen esta historia viva? Sentimos que tienen mucho para aportarnos, que tenemos mucho que aprender, nos vamos encontrando en estas historias, no nos son extrañas… Las diferencias ya no nos alejan… dan ganas de compartirlo con todas y todos, de que también puedan vivir esto, este ¡reconocernos como mujeres latinoamericanas en lucha!

· ¿Qué lugar le damos al Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra en Uruguay? Por suerte al Uruguay no llega el Cambio Climático (parece) si somos un país sin movimientos sísmicos, de temperatura templada y un paisaje ondulado… suavemente ¡claro! Parece ser que las inundaciones, las sequías, los trastornos en las estaciones, el fenómeno tan famoso del niño, la niña… son solo cuestión de suerte o culpa de meteorología que no anuncia. ¿Cuánto sabemos o nos cuestionamos sobre los cambios climáticos que van sucediendo?... Igual no es tan importante si estos cambios perjudican al área rural principalmente y Uruguay… ¿Cuántas perdidas en producción agrícola-ganadera hubo en las inundaciones de este enero? ¿Cuántas familias y trabajadores/as rurales son afectados por esto? Capaz que es hora de pensar que no estamos aislados: ni el campo de la ciudad, ni Uruguay de América Latina. Capaz preguntarnos qué es para nosotros/as la tierra… ¿nuestra madre? ¿nuestra fuente de ingresos que nos deja existir y ser reconocidos como país agrícola – ganadero? ¿la materia prima de las transnacionales? ¿Cuánto dependemos de lo externo? Por las tierras que están en manos de transnacionales, por la importación de productos y por la exportación de los nuestros. Así en el mercado interno quedan productos nacionales de mala calidad y/o a precios altos o productos extranjeros. Así perdemos soberanía alimentaria y no solo esto ¿qué consecuencias quedan en la tierra? Grandes latifundios de monocultivos que usan transgénicos, agroquímicos, etc. ¿Cuánto conocimiento y control tenemos sobre el uso de estos productos tóxicos y su impacto en la vida del ser humano, animales, vegetales, etc.? Cuando hablamos de biocombustibles como “adelanto ecológico” ¿para quienes? ¿Ese es el uso que se le debe dar a los alimentos? ¿eso nos hace un país sustentable?

El cuestionarnos, mirar para afuera, el darnos tiempo y lugar para discutir, el socializar la información, el entender que son temas que nos tocan todos los días… son algunas estrategias para tomar conciencia, para romper las fronteras que nos separan como países. Y así como las transnacionales no tienen barreras a la hora de invadir y contaminar nuestro territorio, tampoco nosotros tenerlas. Solo nosotros, unidos como pueblos latinoamericanos, lograremos defender y hacer valer los derechos de esta tierra tan rica.

“… Pachamama, madre tierra, me duele verte triste

Desde arriba viene guerra y desde abajo se resiste.

Las fronteras son las huellas de las cicatrices,

Donde cortaron tu cuerpo dividiéndote en países.

El imperio intentó borrar todo lo que fuiste,

Saqueando y violentando lo que siempre me ofreciste

Pero en mi tu renaciste pa` luchar contra este quiste

Regalando tus secretos con la magia que me diste

Que retorne la verdad y las mentiras finalicen.

Tanta falsedad se dice y tanta gente la repite,

No dejemos que el temor al otro nos aterrorice (…)

Que nadie más te engañe,

Que nadie más te pise,

Que nadie más te trate como nunca mereciste.

Nuestro mapa se desangra y las empresas tan felices,

Son psicópatas y no hay señal de que se estabilicen.

Cinco siglos es suficiente (…)

Lo nuestro no se pide,

Lo nuestro no se exige,

Lo nuestro será nuestro cuando todo se organice

¡A DESALAMBRAR!”

Versión de “A Desalambrar”

Conspirazión con MC Piri

(Hip Hop Chileno)

Natalia y Cecilia

Bolivia, marzo 2010.



[1] Tomado de los registros extraídos por quienes escriben durante el Taller.



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viernes, 23 de abril de 2010

Acuerdo de los Pueblos

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

Acuerdo de los Pueblos

 

Hoy, nuestra Madre Tierra está herida y el futuro de la humanidad está en peligro.

De incrementarse el calentamiento global en más de 2º C, a lo que nos conduciría el llamado “Entendimiento de Copenhague” existe el 50% de probabilidades de que los daños provocados a nuestra Madre Tierra sean totalmente irreversibles. Entre un 20% y un 30% de las especies estaría en peligro de desaparecer. Grandes extensiones de bosques serían afectadas, las sequías e inundaciones afectarían diferentes regiones del planeta, se extenderían los desiertos y se agravaría el derretimiento de los polos y los glaciares en los Andes y los Himalayas. Muchos Estados insulares desaparecerían y el África sufriría un incremento de la temperatura de más de 3º C. Así mismo, se reduciría la producción de alimentos en el mundo con efectos catastróficos para la supervivencia de los habitantes de vastas regiones del planeta, y se incrementaría de forma dramática el número de hambrientos en el mundo, que ya sobrepasa la cifra de 1.020 millones de personas.

Las corporaciones y los gobiernos de los países denominados “más desarrollados”, en complicidad con un segmento de la comunidad científica, nos ponen a discutir el cambio climático como un problema reducido a la elevación de la temperatura sin cuestionar la causa que es el sistema capitalista.

Confrontamos la crisis terminal del modelo civilizatorio patriarcal basado en el sometimiento y destrucción de seres humanos y naturaleza que se aceleró con la revolución industrial.

El sistema capitalista nos ha impuesto una lógica de competencia, progreso y crecimiento ilimitado. Este régimen de producción y consumo busca la ganancia sin límites, separando al ser humano de la naturaleza, estableciendo una lógica de dominación sobre ésta, convirtiendo todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, los derechos de los pueblos, la muerte y la vida misma.

Bajo el capitalismo, la Madre Tierra se convierte en fuente sólo de materias primas y los seres humanos en medios de producción y consumidores, en personas que valen por lo que tienen y no por lo que son.

El capitalismo requiere una potente industria militar para su proceso de acumulación y el control de territorios y recursos naturales, reprimiendo la resistencia de los pueblos. Se trata de un sistema imperialista de colonización del planeta.

La humanidad está frente a una gran disyuntiva: continuar por el camino del capitalismo, la depredación y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida.

Requerimos forjar un nuevo sistema que restablezca la armonía con la naturaleza y entre los seres humanos. Sólo puede haber equilibrio con la naturaleza si hay equidad entre los seres humanos.

Planteamos a los pueblos del mundo la recuperación, revalorización y fortalecimiento de los conocimientos, sabidurías y prácticas ancestrales de los Pueblos Indígenas, afirmados en la vivencia y propuesta de “Vivir Bien”, reconociendo a la Madre Tierra como un ser vivo, con el cual tenemos una relación indivisible, interdependiente, complementaria y espiritual.

Para enfrentar el cambio climático debemos reconocer a la Madre Tierra como la fuente de la vida y forjar un nuevo sistema basado en los principios de:
· armonía y equilibrio entre todos y con todo
· complementariedad, solidaridad, y equidad
· bienestar colectivo y satisfacción de las necesidades fundamentales de todos en armonía con la Madre Tierra
· respeto a los Derechos de la Madre Tierra y a los Derechos Humanos
· reconocimiento del ser humano por lo que es y no por lo que tiene
· eliminación de toda forma de colonialismo, imperialismo e intervencionismo
· paz entre los pueblos y con la Madre Tierra.

El modelo que propugnamos no es de desarrollo destructivo ni ilimitado. Los países necesitan producir bienes y servicios para satisfacer las necesidades fundamentales de su población, pero de ninguna manera pueden continuar por este camino de desarrollo en el cual los países más ricos tienen una huella ecológica 5 veces más grande de lo que el planeta es capaz de soportar. En la actualidad ya se ha excedido en más de un 30% la capacidad del planeta para regenerarse. A este ritmo de sobreexplotación de nuestra Madre Tierra se necesitarían 2 planetas para el 2030.

En un sistema interdependiente del cual los seres humanos somos uno de sus componentes no es posible reconocer derechos solamente a la parte humana sin provocar un desequilibrio en todo el sistema. Para garantizar los derechos humanos y restablecer la armonía con la naturaleza es necesario reconocer y aplicar efectivamente los derechos de la Madre Tierra.

Para ello proponemos el proyecto adjunto de Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra en el cual se consignan:
· Derecho a la vida y a existir;
· Derecho a ser respetada;
· Derecho a la continuación de sus ciclos y procesos vitales libre de alteraciones humanas;
· Derecho a mantener su identidad e integridad como seres diferenciados, auto-regulados e interrelacionados;
· Derecho al agua como fuente de vida;
· Derecho al aire limpio;
· Derecho a la salud integral;
· Derecho a estar libre de la contaminación y polución, de desechos tóxicos y radioactivos;
· Derecho a no ser alterada genéticamente y modificada en su estructura amenazando su integridad o funcionamiento vital y saludable.
· Derecho a una restauración plena y pronta por las violaciones a los derechos reconocidos en esta Declaración causados por las actividades humanas.

La visión compartida es estabilizar las concentraciones de gases de efecto invernadero para hacer efectivo el Artículo 2 de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático que determina “la estabilización de las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a un nivel que impida interferencias antropogénicas peligrosas para el sistema climático”. Nuestra visión es, sobre la base del principio de las responsabilidades históricas comunes pero diferenciadas, exigir que los países desarrollados se comprometan con metas cuantificadas de reducción de emisiones que permitan retornar las concentraciones de gases de efecto invernadero en la atmósfera a 300 ppm y así, limitar el incremento de la temperatura media global a un nivel máximo de 1°C.

Enfatizando la necesidad de acción urgente para lograr esta visión, y con el apoyo de los pueblos, movimientos y países, los países desarrollados deberán comprometerse con metas ambiciosas de reducción de emisiones que permitan alcanzar objetivos a corto plazo, manteniendo nuestra visión a favor del equilibrio del sistema climático de la Tierra, de acuerdo al objetivo último de la Convención.

La “visión compartida” para la “Acción Cooperativa a Largo Plazo” no debe reducirse en la negociación de cambio climático a definir el límite en el incremento de la temperatura y la concentración de gases de efecto invernadero en la atmósfera, sino que debe comprender de manera integral y equilibrada un conjunto de medidas financieras, tecnológicas, de adaptación, de desarrollo de capacidades, de patrones de producción, consumo y otras esenciales como el reconocimiento de los derechos de la Madre Tierra para restablecer la armonía con la naturaleza.

Los países desarrollados, principales causantes del cambio climático, asumiendo su responsabilidad histórica y actual, deben reconocer y honrar su deuda climática en todas sus dimensiones, como base para una solución justa, efectiva y científica al cambio climático. En este marco exigimos a los países desarrollados que:
* Restablezcan a los países en desarrollo el espacio atmosférico que está ocupado por sus emisiones de gases de efecto invernadero. Esto implica la descolonización de la atmósfera mediante la reducción y absorción de sus emisiones.
* Asuman los costos y las necesidades de transferencia de tecnología de los países en desarrollo por la pérdida de oportunidades de desarrollo por vivir en un espacio atmosférico restringido.
* Se hagan responsables por los cientos de millones que tendrán que migrar por el cambio climático que han provocado y que eliminen sus políticas restrictivas de migración y ofrezcan a los migrantes una vida digna y con todos los derechos en sus países.
* Asuman la deuda de adaptación relacionadas a los impactos del cambio climático en los países en desarrollo proveyendo los medios para prevenir, minimizar y atender los daños que surgen de sus excesivas emisiones.
* Honren estas deudas como parte de una deuda mayor con la Madre Tierra adoptando y aplicando la Declaración Universal de los Derechos de la Madre Tierra en las Naciones Unidas.
El enfoque debe ser no solamente de compensación económica, sino principalmente de justicia restaurativa – es decir restituyendo la integridad a las personas y a los miembros que forman una comunidad de vida en la Tierra.

Deploramos el intento de un grupo de países de anular el Protocolo de Kioto el único instrumento legalmente vinculante específico para la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero de los países desarrollados.

Advertimos al mundo que no obstante estar obligados legalmente las emisiones de los países desarrollados en lugar de reducir, crecieron en un 11,2% entre 1990 y 2007.

Estados Unidos a causa del consumo ilimitado aumentó sus emisiones de GEI en 16,8% durante el periodo 1990 al 2007, emitiendo como promedio entre 20 y 23 toneladas anuales de CO2 por habitante, lo que representa más de 9 veces las emisiones correspondientes a un habitante promedio del Tercer Mundo, y más de 20 veces las emisiones de un habitante de África Subsahariana.

Rechazamos de manera absoluta el ilegitimo “Entendimiento de Copenhague”, que permite a estos países desarrollados ofertar reducciones insuficientes de gases de efecto invernadero, basadas en compromisos voluntarios e individuales, que violan la integridad ambiental de la Madre Tierra conduciéndonos a un aumento de alrededor de 4ºC.

La próxima Conferencia sobre Cambio Climático a realizarse a fines de año en México debe aprobar la enmienda al Protocolo de Kioto, para el segundo período de compromisos a iniciarse en 2013 a 2017 en el cual los países desarrollados deben comprometer reducciones domésticas significativas de al menos el 50% respecto al año base de 1990 sin incluir mercados de carbono u otros sistemas de desviación que enmascaran el incumplimiento de las reducciones reales de emisiones de gases de efecto invernadero.

Requerimos establecer primero una meta para el conjunto de los países desarrollados para luego realizar la asignación individual para cada país desarrollado en el marco de una comparación de esfuerzos entre cada uno de ellos, manteniendo así el sistema del Protocolo de Kioto para las reducciones de las emisiones.
Los Estados Unidos de América, en su carácter de único país de la Tierra del Anexo 1 que no ratificó el Protocolo de Kioto tiene una responsabilidad significativa ante todos los pueblos del mundo por cuanto debe ratificar el Protocolo de Kioto y comprometerse a respetar y dar cumplimiento a los objetivos de reducción de emisiones a escala de toda su economía.

Los pueblos tenemos los mismos derechos de protección ante los impactos del cambio climático y rechazamos la noción de adaptación al cambio climático entendida como la resignación a los impactos provocados por las emisiones históricas de los países desarrollados, quienes deben adaptar sus estilos de vida y de consumo ante esta emergencia planetaria. Nos vemos forzados a enfrentar los impactos del cambio climático, considerando la adaptación como un proceso y no como una imposición, y además como herramienta que sirva para contrarrestarlos, demostrando que es posible vivir en armonía bajo un modelo de vida distinto.

Es necesario construir un Fondo de Adaptación, como un fondo exclusivo para enfrentar el cambio climático como parte de un mecanismo financiero manejado y conducido de manera soberana, transparente y equitativa por nuestros Estados. Bajo este Fondo se debe valorar: los impactos y sus costos en países en desarrollo y las necesidades que estos impactos deriven, y registrar y monitorear el apoyo por parte de países desarrollados. Éste debe manejar además un mecanismo para el resarcimiento por daños por impactos ocurridos y futuros, por pérdida de oportunidades y la reposición por eventos climáticos extremos y graduales, y costos adicionales que podrían presentarse si nuestro planeta sobrepasa los umbrales ecológicos así como aquellos impactos que están frenando el derecho a Vivir Bien.

El “Entendimiento de Copenhague” impuesto sobre los países en desarrollo por algunos Estados, más allá de ofertar recursos insuficientes, pretende en si mismo dividir y enfrentar a los pueblos y pretende extorsionar a los países en desarrollo condicionando el acceso a recursos de adaptación a cambio de medidas de mitigación. Adicionalmente se establece como inaceptable que en los procesos de negociación internacional se intente categorizar a los países en desarrollo por su vulnerabilidad al cambio climático, generando disputas, desigualdades y segregaciones entre ellos.

El inmenso desafío que enfrentamos como humanidad para detener el calentamiento global y enfriar el planeta sólo se logrará llevando adelante una profunda transformación en la agricultura hacia un modelo sustentable de producción agrícola campesino e indígena/originario, y otros modelos y prácticas ancestrales ecológicas que contribuyan a solucionar el problema del cambio climático y aseguren la Soberanía Alimentaria, entendida como el derecho de los pueblos a controlar sus propias semillas, tierras, agua y la producción de alimentos, garantizando, a través de una producción en armonía con la Madre Tierra, local y culturalmente apropiada, el acceso de los pueblos a alimentos suficientes, variados y nutritivos en complementación con la Madre Tierra y profundizando la producción autónoma (participativa, comunitaria y compartida) de cada nación y pueblo.

El Cambio Climático ya está produciendo profundos impactos sobre la agricultura y los modos de vida de los pueblos indígenas/originarios y campesinos del mundo y estos impactos se irán agravando en el futuro.
El agro negocio a través de su modelo social, económico y cultural de producción capitalista globalizada y su lógica de producción de alimentos para el mercado y no para cumplir con el derecho a la alimentación, es una de las causas principales del cambio climático. Sus herramientas tecnológicas, comerciales y políticas no hacen más que profundizar la crisis climática e incrementar el hambre en el planeta. Por esta razón rechazamos los Tratados de Libre Comercio y Acuerdos de Asociación y toda forma de aplicación de los Derechos de Propiedad Intelectual sobre la vida, los paquetes tecnológicos actuales (agroquímicos, transgénicos) y aquellos que se ofrecen como falsas soluciones (agrocombustibles, geoingeniería, nanotecnología, tecnología Terminator y similares) que únicamente agudizarán la crisis actual.
Al mismo tiempo denunciamos como este modelo capitalista impone megaproyectos de infraestructura, invade territorios con proyectos extractivistas, privatiza y mercantiliza el agua y militariza los territorios expulsando a los pueblos indígenas y campesinos de sus territorios, impidiendo la Soberanía Alimentaria y profundizando la crisis socioambiental.

Exigimos reconocer el derecho de todos los pueblos, los seres vivos y la Madre Tierra a acceder y gozar del agua y apoyamos la propuesta del Gobierno de Bolivia para reconocer al agua como un Derecho Humano Fundamental.

La definición de bosque utilizada en las negociaciones de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático, la cual incluye plantaciones, es inaceptable. Los monocultivos no son bosques. Por lo tanto, exigimos una definición para fines de negociación que reconozca los bosques nativos y la selva y la diversidad de los ecosistemas de la tierra.

La Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas debe ser plenamente reconocida, implementada e integrada en las negociaciones de cambio climático. La mejor estrategia y acción para evitar la deforestación y degradación y proteger los bosques nativos y la selva es reconocer y garantizar los derechos colectivos de las tierras y territorios considerando especialmente que la mayoría de los bosques y selvas están en los territorios de pueblos y naciones indígenas, comunidades campesinas y tradicionales.

Condenamos los mecanismos de mercado, como el mecanismo de REDD (Reducción de emisiones por la deforestación y degradación de bosques) y sus versiones + y ++, que está violando la soberanía de los Pueblos y su derecho al consentimiento libre, previo e informado, así como a la soberanía de Estados nacionales, y viola los derechos, usos y costumbres de los Pueblos y los Derechos de la Naturaleza.
Los países contaminadores están obligados a transferir de manera directa los recursos económicos y tecnológicos para pagar la restauración y mantenimiento de los bosques y selvas, en favor de los pueblos y estructuras orgánicas ancestrales indígenas, originarias, campesinas. Esto deberá ser una compensación directa y adicional a las fuentes de financiamiento comprometidas por los países desarrollados, fuera del mercado de carbono y nunca sirviendo como las compensaciones de carbono (offsets). Demandamos a los países a detener las iniciativas locales en bosques y selvas basados en mecanismos de mercado y que proponen resultados inexistentes y condicionados. Exigimos a los gobiernos un programa mundial de restauración de bosques nativos y selvas, dirigido y administrado por los pueblos, implementando semillas forestales, frutales y de flora autóctona. Los gobiernos deben eliminar las concesiones forestales y apoyar la conservación del petróleo bajo la tierra y que se detenga urgentemente la explotación de hidrocarburos en las selvas.

Exigimos a los Estados que reconozcan, respeten y garanticen la efectiva aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y los derechos de los Pueblos Indígenas, en particular la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, el Convenio 169 de la OIT, entre otros instrumentos pertinentes, en el marco de las negociaciones, políticas y medidas para resolver los desafíos planteados por el cambio climático. En especial, demandamos a los Estados a que reconozcan jurídicamente la preexistencia del derecho sobre nuestros territorios, tierras y recursos naturales para posibilitar y fortalecer nuestras formas tradicionales de vida y contribuir efectivamente a la solución del cambio climático.

Demandamos la plena y efectiva aplicación del derecho a la consulta, la participación y el consentimiento previo, libre e informado de los Pueblos Indígenas en todos los procesos de negociación así como en el diseño e implementación de las medidas relativas al cambio climático.

En la actualidad la degradación medioambiental y el cambio climático alcanzarán niveles críticos, siendo una de las principales consecuencias la migración interna así como internacional. Según algunas proyecciones en 1995 existían alrededor de 25 millones de migrantes climáticos, al presente se estima en 50 millones y las proyecciones para el año 2050 son de 200 a 1000 millones de personas que serán desplazadas por situaciones derivadas del cambio climático.

Los países desarrollados deben asumir la responsabilidad sobre los migrantes climáticos, acogiéndolos en sus territorios y reconociendo sus derechos fundamentales, a través de la firma de convenios internacionales que contemplen la definición de migrante climático para que todos los Estados acaten sus determinaciones.
Constituir un Tribunal Internacional de Conciencia para denunciar, hacer visible, documentar, juzgar y sancionar las violaciones de los derechos de los(s) migrantes, refugiados(as) y desplazados en los países de origen, tránsito y destino, identificando claramente las responsabilidades de los Estados, compañías y otros actores.

El financiamiento actual destinado a los países en desarrollo para cambio climático y la propuesta del Entendimiento de Copenhague son ínfimos. Los países desarrollados deben comprometer un financiamiento anual nuevo, adicional a la Ayuda Oficial al Desarrollo y de fuente pública, de al menos 6% de su PIB para enfrentar el cambio climático en los países en desarrollo. Esto es viable tomando en cuenta que gastan un monto similar en defensa nacional y destinaron 5 veces más para rescatar bancos y especuladores en quiebra, lo que cuestiona seriamente sus prioridades mundiales y su voluntad política. Este financiamiento debe ser directo, sin condicionamiento y no vulnerar la soberanía nacional ni la autodeterminación de las comunidades y grupos más afectados.

En vista de la ineficiencia del mecanismo actual, en la Conferencia de México se debe establecer un nuevo mecanismo de financiamiento que funcione bajo la autoridad de la Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre cambio Climático rindiendo cuentas a la misma, con una representación significativa de los países en desarrollo para garantizar el cumplimiento de los compromisos de financiamiento de los países Anexo 1.

Se ha constatado que los países desarrollados incrementaron sus emisiones en el periodo 1990 – 2007, no obstante haber manifestado que la reducción se vería sustancialmente coadyuvada con mecanismos de mercado.

El mercado de carbono se ha transformado en un negocio lucrativo, mercantilizando nuestra Madre Tierra, esto no representa una alternativa para afrontar el cambio climático, puesto que saquea, devasta la tierra, el agua e incluso la vida misma.

La reciente crisis financiera ha demostrado que el mercado es incapaz de regular el sistema financiero, que es frágil e inseguro ante la especulación y la aparición de agentes intermediarios, por lo tanto, sería una total irresponsabilidad dejar en sus manos el cuidado y protección de la propia existencia humana y de nuestra Madre Tierra.

Consideramos inadmisible que las negociaciones en curso pretendan la creación de nuevos mecanismos que amplíen y promuevan el mercado de carbono toda vez que los mecanismos existentes nunca resolvieron el problema del Cambio Climático ni se transformaron en acciones reales y directas en la reducción de gases de efecto invernadero.

Es imprescindible exigir el cumplimento de los compromisos asumidos por los países desarrollados en la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático respecto al desarrollo y transferencia de tecnología, así como rechazar la “vitrina tecnológica” propuesta por países desarrollados que solamente comercializan la tecnología. Es fundamental establecer los lineamientos para crear un mecanismo multilateral y multidisciplinario para el control participativo, la gestión y la evaluación continua del intercambio de tecnologías. Estas tecnologías deben ser útiles, limpias, y socialmente adecuadas. De igual manera es fundamental el establecimiento de un fondo de financiamiento e inventario de tecnologías apropiadas y liberadas de derechos de propiedad intelectual, en particular, de patentes que deben pasar de monopolios privados a ser de dominio público, de libre accesibilidad y bajo costo.

El conocimiento es universal, y por ningún motivo puede ser objeto de propiedad privada y de utilización privativa, como tampoco sus aplicaciones en forma de tecnologías. Es deber de los países desarrollados compartir su tecnología con países en desarrollo, crear centros de investigación para la creación de tecnologías e innovaciones propias, así como defender e impulsar su desarrollo y aplicación para el vivir bien. El mundo debe recuperar, aprender, reaprender los principios y enfoques del legado ancestral de sus pueblos originarios para detener la destrucción del planeta, así como los conocimientos y prácticas ancestrales y recuperación de la espiritualidad en la reinserción del vivir bien juntamente con la Madre Tierra.

Considerando la falta de voluntad política de los países desarrollados para cumplir de manera efectiva sus compromisos y obligaciones asumidos en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto, y frente a la inexistencia de una instancia legal internacional que prevenga y sancione todos aquellos delitos y crímenes climáticos y ambientales que atenten contra los derechos de la Madre Tierra y la humanidad, demandamos la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental que tenga la capacidad jurídica vinculante de prevenir, juzgar y sancionar a los Estados, las Empresas y personas que por acción u omisión contaminen y provoquen el cambio climático.

Respaldar a los Estados que presenten demandas en la Corte Internacional de Justicia contra los países desarrollados que no cumplen con sus compromisos bajo la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Protocolo de Kioto incluyendo sus compromisos de reducción de gases de efecto invernadero.

Instamos a los pueblos a proponer y promover una profunda reforma de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), para que todos sus Estados miembros cumplan las decisiones del Tribunal Internacional de Justicia Climática y Ambiental.

El futuro de la humanidad está en peligro y no podemos aceptar que un grupo de gobernantes de países desarrollados quieran definir por todos los países como lo intentaron hacer infructuosamente en la Conferencia de las Partes de Copenhague. Esta decisión nos compete a todos los pueblos. Por eso es necesaria la realización de un Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular, sobre el cambio Climático en el cuál todos seamos consultados sobre: el nivel de reducciones de emisiones que deben hacer los países desarrollados y las empresas transnacionales; el financiamiento que deben proveer los países desarrollados; la creación de un Tribunal Internacional de Justicia Climática; la necesidad de una Declaración Universal de Derechos de la Madre Tierra y; la necesidad de cambiar el actual sistema capitalista.

El proceso del Referéndum Mundial, plebiscito o consulta popular será fruto de un proceso de preparación que asegure el desarrollo exitoso del mismo.

Con el fin de coordinar nuestro accionar internacional e implementar los resultados del presente “Acuerdo de los Pueblos” llamamos a construir un Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra que se basará en los principios de complementariedad y respeto a la diversidad de origen y visiones de sus integrantes, constituyéndose en un espacio amplio y democrático de coordinación y articulación de acciones a nivel mundial.

Con tal propósito, adoptamos el plan de acción mundial adjunto para que en México los países desarrollados del Anexo 1 respeten el marco legal vigente y reduzcan sus emisiones de gases de efecto invernadero en un 50 % y se asuman las diferentes propuestas contenidas en este Acuerdo.

Finalmente, acordamos realizar la 2ª Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra en el 2011 como parte de este proceso de construcción del Movimiento Mundial de los Pueblos por la Madre Tierra y para reaccionar frente a los resultados de la Conferencia de Cambio Climático que se realizará a fines de año en Cancún, México.

Bolivia | 23 de abril de 2010 | fuente ALBAtv

jueves, 22 de abril de 2010

Caminata Campesina en defensa de la vida.



El Movimiento Campesino de Córdoba invita a toda la población a caminar por el derecho a la vida y conservación de los bosques nativos por parte de los campesinos, productores familiarees y trabajadores sin tierra, como única vía para garantizar la alimentación sana, abundante y acorde a nuestra cultura.

spot radial




Audio publicado por radio revés en Argentina Indymedia (( i )) (1.8 mebibytes)


La semana del 25 al 30 de abril integrantes del Movimiento Campesino de Córdoba y el Movimiento Nacional Campesino Indígena caminarán a la ciudad de Córdoba, invitando a toda la población a solidarizarse, compartir feria de productos y eventos culturales en cada población y brindar apoyo a los caminantes.

Caminamos por la vida porque el modelo agroexportador sojero y ganadero y minero, es de muerte, contaminación del agua y el aire, exterminio de los árboles que protegen el suelo y el agua, expulsión de las familias campesinas y finalmente de producción de commodities ‐ forrajes y no de alimentos sanos... no hay registros de la cantidad de enfermedades incurables que existen desde la implementación de esta forma de producción ni de lo invertido como forma paliativa e insuficiente en salud.

Caminamos por reforestar el campo popular, porque es algo que afecte solo a las comunidades rurales, TODOS ESTAMOS INVOLUCRADOS. No hay casi góndolas de supermercado que vendan comida sin agroquímicos, es muy difícil encontrar productos del comercio justo, no existen políticas universales ni marco legal que promueva el desarrollo del campo con campesinos, con familias que lo protejan y dignifiquen la mesa de todos los días. Con niños y jóvenes que puedan soñar su futuro en el medio rural.


“Cambió la realidad de nuestra provincia.
No es más la Córdoba que conocimos…
Nosotros seguimos de a pie, caminando, haciendo camino.
Hacia nuestro Primer Congreso Nacional Campesino en Setiembre
y luego hacia el Latinoamericano de la Via Campesina”





Ya los recursos naturales no son más ilimitados, son bienes naturales y protegerlos es tarea de todos porque nos afecta a todos.

∙ Haber permitido la tala de los bosques hasta el 95 % y que un sector de las patronales rurales (en especial Cartez) aún puje por seguir avanzando en nombre de la productividad y la propiedad privada, es un ejemplo que recordamos cuando la sequía nos afecta. La Comisión de Ordenamiento Territorial del Bosque Nativo fue un ejemplo de participación y construcción territorial de propuesta, que fue demorada, ninguneada y manipulada. EL BOSQUE ES NUESTRA CASA, NUESTRO AIRE.

∙ Permitir el avance de la frontera agropecuaria, que provoca el desarraigo de miles de familias por medios poco transparentes, no solo despobló el campo de guardianes del bosque y de los incendios, sino llenó los barrios marginales de pueblos y ciudades de indignidad y planes sociales de contención sin proyección ni futuro. Desde el MCC‐MNCI se ha resistido a miles de atropellos con cientos de imputados, pero con más de 20 juicios ganados a favor de la dignidad de la resistencia campesina. NI UN METRO MAS… LA TIERRA ES NUESTRA.

∙ El avance de las mineras a cielo abierto solo traen contaminación, despojos y pérdida de paisajes que son más valiosos que todos los adornos conocidos que ellos producen. NO A LAS MINERAS.

∙ Tenemos el derecho a comer lo que producimos, y a producir lo que comemos. Nuestra cultura no es la del Fast food, pero el bolson no trae garbanzos, ni tenemos los medios para producir los alimentos que el pueblo necesita de acuerdo a sus costumbres y a sus gustos, en un país con cosecha record, no se puede permitir un niño con hambre. LUCHAMOS POR LA SOBERANÍA ALIMENTARIA

∙ Para todo esto, es necesario que todo el que quiera pueda vivir, trabajar y producir en la tierra. Indudablemente si solo interviene el mercado, la tierra seguirá concentrandose en pocas empresas agrícolas, es necesaria la intervención del Estado para lograr la REFORMA AGRARIA.




Para los que aporten solidaridad:
La columna del noroeste partirá de Serrezuela a la mañana pasando por Soto y llegando a Cruz del Eje el domingo 25 de Abril, recorriendo los pueblos del valle de Punilla hasta Carlos Paz. La columna que cruzará las Altas Cumbres desde traslasierra hará hincapié en Villa Dolores. La Ruta 9 será recorrida por la columna Norte, pasando por Dean Funes y Jesús María. La noche del 29 acamparemos en el predio de La Perla, para llegar el 30 a la ciudad de Córdoba. El 1 de mayo día del trabajador compartiremos el merecido locro con las organizaciones urbanas.
∙ Para las organizaciones locales; gracias por albergarnos, acompañarnos un tramo, organizar juntos una movida cultural y social, facilitarnos el intercambio de productos campesinos, y compartir la olla popular.
∙ Para la población; gracias por brindarnos su apoyo, caminar juntos, comprar nuestra producción campesina artesanal y digna, participar y compartir
∙ Para las instituciones locales: gracias por permitirnos difundir nuestro mensaje en el marco de sus actividades. A las escuelas primarias y secundarias, la gran responsabilidad de crear conciencia en nuestros compañeros niños y adolescentes.
∙ Para lo prensa: bienvenidos a difundir nuestra realidad de a pie


En memoria del día mundial de la Lucha Campesina del 17 de Abril
En memoria de todos los que lucharon por la vida digna!
Marchamos...
GLOBALICEMOS LA LUCHA, GLOBALICEMOS LA ESPERANZA.






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sábado, 17 de abril de 2010

Panamá se organiza y Lucha!!

El Frente Nacional de Defensa de los Derechos Económicos y Sociales de Panamá continúa en lucha contra el gobierno oligarca de Ricardo Martinelli

Fuente: FRENADESO


Desde que arribó a la Presidencia el gamonal del Cambio Democrático, Ricardo Martinelli, el proceso de represión al movimiento social ha sido ascendente y sin excepción a sector alguno.

Inició con la represión a los pueblos indígenas que protestaban contra los proyectos hidroeléctricos y mineros que lesionan el medio ambiente y que pretenden desalojar a los pobladores de sus comunidades ancestrales; siguieron los ambientalistas y campesinos que rechazan la contaminación de ríos y comunidades producto de los métodos de explotación que utilizan las transnacionales mineras; luego fueron reprimidos los pobladores de las áreas de Chilibre, Alcalde Días, San Miguelito, Chorrera, Arraijan y Colón, comunidades todas que exigían el acceso al agua, a vivienda digna, recolección de la basura, mayor seguridad; luego se reprimió, encarceló y violentó todos los derechos de los obreros de la construcción que se manifestaban en contra de la ley saca plata (reforma tributaria) y de las reformas a la seguridad social, que exigían el cumplimiento de las normas de higiene y seguridad laboral; finalmente a los estudiantes que se expresaban contra las medidas antipopulares del gobierno.

Pero la violencia institucional desatada por el gobierno, no sólo ha sido física, sino también verbal. En nueve meses imperan frases como: “matar a todo aquel reo que intente fugarse”, “ningún hijo muere por salir de la iglesia”, “aquí en Panamá lo que impera es la ética del billete, existe una lista de periodistas emplanillados”, “no comparto el romanticismo de la resocialización”, “el combate a la delincuencia se hace con energía y con firmeza y no declamando poesía”, “el Ejecutivo tomará sus propias decisiones y no va a cogobernar con la sociedad civil”, “obreros maleantes de mierda”.

Es decir, es un estilo de gestión gubernamental que combina el menosprecio hacia el pueblo imperante en los gobiernos antes del sesenta y ocho y las acciones del régimen militar. No sorprende, por ende, el madrugonazo de la Asamblea de Diputados, institución que históricamente ha sido títere de quienes ocupan la silla presidencial, al aprobar una ley que sanciona con pena de seis meses hasta dos años de cárcel a los que cierran calles.

A flor de piel, la esencia de un gobierno al que incluso la democracia burguesa le es irritante. Su accionar en nueve meses de gobierno, es la manifestación más clara de una clase oligárquica que menosprecia los anhelos de una población que exige se respete su derecho a una vida digna y que se atiendan sus demandas sociales. Este es el cambio que ejerce quienes gobiernan en estos momentos el país: el cambio antidemocrático.

Sus declaraciones y acciones revelan la falsedad de los llamados del gobierno de Martinelli al diálogo y a la unidad de todos los panameños para resolver los graves problemas nacionales y someter a consulta popular los temas de interés general.

Esta realidad explica porque la política de seguridad del Gobierno se orienta a reprimir al pueblo y no a frenar la ola de crímenes.

Señor Presidente, el pueblo seguirá en las calles mientras no se atiendan sus necesidades materiales de vida (empleo, disminución del costo de vida, aumento general de salario, seguridad social y ciudadana, vivienda, acceso a agua potable, recolección de basura, entre otras); seguiremos en las calles si se pretende cercenar las conquistas laborales y lesionar el derecho a huelga a través de reformas al Código de Trabajo; seguiremos en las calles ante la imposición de un modelo de transformación curricular de la educación que busca garantizar a la patronal fuerza de trabajo barata. Es decir, frente a la posición gubernamental de criminalizar y destruir las organizaciones del movimiento social panameño, la respuesta siempre será movilización social.

Al pueblo trabajador no le queda más que hacer uso de acciones de protestas, a fin de que este gobierno, que resulta ciego, sordo y mudo frente a las demandas sociales, entienda que debe legislar a favor de la población y no de los intereses de las 100 familias que conforman la mafiocracia.

Llamamos al pueblo panameño a expresar el rechazo a la política represiva del gobierno. Convocamos desde ya a la realización de acciones contra las pretensiones de este gobierno oligárquico por cercenar las reivindicaciones legítimas que hemos alcanzado producto de la lucha en las calles. Caminamos hacia un Primero de Mayo combativo en unidad desde las bases obreras, a fin de demostrar que no permitiremos reformas antisindicales, ni privatizadoras, ni mordazas. Con el ejemplo de Victoriano Lorenzo y los Mártires de Cerro Tute, “La Pelea es Peleando”.

Fachos andan sueltos! Amenazan a Irma Leites.

Reproducimos la carta de la compañera Irma Leites, integrante de la Plenaria Memoria y Justicia, dónde denuncia la amenaza de muerte de la cual fué víctima días pasados por parte de desconocidos.


foto RebelArte



A CUENTA DE QUE LA IMPUNIDAD CONTINÚA y JUSTICIA NOS SIGUE FALTANDO… AMENAZA DE MUERTE
Los hechos:
El hostigamiento que hace varios años sufrimos se incrementa. A las llamadas amenazantes se suma una acción más grave. Anoche se llevan de mi auto todo el material de propaganda de las próximas actividades de Plenaria Memoria y Justicia. Hecho que descubro a las 07 horas. Voy a mi trabajo. Y pasadas las 10 horas vuelvo a la zona a buscar una parte del auto que quedó allí y los vecinos encontraron.
Luego, al doblar de Larravide hacia Batlle y Ordóñez, por la calle J. P. Varela, me intercepta una camioneta blanca, Mitsubishi, con cuatro hombres en ella. Me cierran el paso contra el cantero central y sacando un arma me grita uno de ellos:¡Quédate quieta hija de puta. Déjate de joder porque te vamos a quemar!. A lo cual reaccioné gritándoles que hacían. Preguntándoles quienes eran. Si eran fachos, si eran milicos.
Después continúan a toda velocidad por J. P. Varela hacia el centro. Allí pude ver que el lugar de la matrícula estaba vacío.
Hoy 14 de abril de 2010, a 38 años de un día de fuego y sangre la impunidad continúa…A 38 años donde el Escuadrón de la Muerte sembraba el terror, desde las sombras y amparados por todas las dilaciones, continúa la represión y las amenazas.
En lo que va de este año es la tercera vez que me desmantelan el auto. Dos en la puerta de mi casa, otra en la noche de ayer. Alguna vez pareció robo común, aunque siempre revolvieron todo. Anoche robaron elementos del auto, pero también se llevaron casi toda la propaganda sobre el próximo Rescate de Plenaria Memoria y Justicia.
El 21 de abril a las 18 horas desde San Martín y Br. Artigas, vamos a realizar un rescate de Silvia, Laura y Diana. Asesinadas el 21.04 .74 por la banda de la OCOA, cuando buscaban a Washington. Varios de los que las asesinaron están hoy en la cárcel VIP de Piedras Blancas. Otros libres, como es el caso de Armando Méndez, Eduardo Ferro y más de 400 militares identificados. Washington Barrios aún permanece desaparecido desde el 17.09.1974.
En fin, la impunidad avalada por proyectos de liberar a los "pobres viejitos", por indultos y transas de todo tipo, habilita estas prácticas.
En memoria de los que cayeron y fueron asesinados en la lucha contra el Escuadró de la Muerte y por una sociedad justa, por Nicolás Gropp, Norma Pagliano, Alberto Candán Grajales, Gabriel Schroeder, Horacio Rovira, Armando Blanco, Luis Martirena e Ivette Giménez, la lucha contra la impunidad continúa, no nos sacarán de las calles.
Irma Leites. 14 de abril de 2010

Aquí, los fuegos del capital tienen resistencia.

Contacto: colectivocontrafuegos - arroba - gmail.com 2009. Montevideo. URUGUAY.